Cum să te descurci cu inima, stilul budist

Care este modul în care vibrația mare de a face față momentelor dvs. cele mai mici? Lodro Rinzler, co-fondatorul MNDFL Meditation Studio din New York, abordează acest subiect în ultima sa carte, Dragostea dragostea: sfaturi budiste pentru inima, va fi lansat pe 13 decembrie. Aici, el împărtășește un capitol intitulat „Nu renunțați la nimeni.„(Și da, el înseamnă.)

„Voi fi blestemat, Lodro”, s -ar putea să vă gândiți, citind titlul acestei secțiuni, „dacă nu voi renunța la fostul meu. El este o înșelăciune, mincinoasă geantă și sunt sigur că o să -l renunț ... în momentul în care mă pot opri să mă gândesc la el la fiecare cinci minute."

Permiteți -mi să fiu foarte clar: există momente în care ar putea avea nevoie să tăiem pe cineva din viața noastră. Acea persoană poate fi:
• Un partener romantic care ne -a rănit
• un membru al familiei care este abuziv
• Un prieten care este insultător de auto-absorbit
• Un coleg care încearcă să transforme fiecare conversație într -un mod de a ne sabota
• O figură de conducere care ne -a dezamăgit grav sau ne -a șocat

Am înțeles că ar putea avea nevoie să închei relații regulate cu acea persoană. Trag o linie între tăierea contactului cu cineva și renunțarea la interior la ele. Heartbreak poate însemna să iubești pe cineva și să -și dorească să meargă în același timp. Este o emoție confuză din cauza acestui tip de contradicție.

Doar pentru că am fost răniți de cineva nu înseamnă că nu mai merită fericire în viața lor sau că sunt dincolo de ajutorul nimănui. Sunt un credincios ferm că toată lumea deține bunătate de bază.

Buddha a fost un exemplu viu al cuiva care a fost complet răsfățat în creștere, apoi s-a torturat în numele spiritualității, doar pentru a vedea că nu a trebuit să exploreze factori externi în căutarea păcii-a avut-o în el tot timpul. De aceea, numim Buddha Tathagatha sau „a trezit unul.”S -a trezit la pacea și bunătatea sa inerentă. El este un model de rol în care, de asemenea, noi ne putem trezi la bunătatea noastră de bază.

Permiteți -mi să fac o pauză pentru o secundă pentru a conduce acest punct acasă, pentru că este important: sunteți practic bun. Practic ești întreg, complet, demn, amabil și sănătos. Acesta este cine ești, în conformitate cu perceptivul budist și propria mea experiență a tuturor celor pe care i -am întâlnit, așa că sunt destul de al naibii de sigur că este la fel și pentru tine. Da, s -ar putea să acționezi uneori confuz, dar asta nu îți anulează bunătatea.

Când călătoream într -unul dintre tururile mele de carte, am petrecut ceva timp în Carolina de Nord. Am fost găzduit de un cuplu cu adevărat minunat. Nu îi mai întâlnisem niciodată. Mi -au arătat unde voi sta și m -am condus la evenimentul meu. Am făcut mici discuții pe drum și au fost politicoși, dar rezervați.

În noaptea aceea mi s -a pus o întrebare pe care mi -am pus -o destul de des când călătoresc și vorbesc la munca mea: „Cum poate toată lumea să posede aceeași bunătate pe care Buddha o deținea? Cu siguranță Hitler nu a fost în mod inerent bun? Cu siguranță Charles Manson nu este practic bun? Există oameni acolo care fac o mulțime de lucruri rele!”Am răspuns în modul în care răspund deseori: sunt mulți oameni care sunt foarte, foarte confuzați. Asta nu înseamnă că sub diferitele lor straturi de confuzie, nevroză și durere, că nu sunt practic bune. Sunt. Asta înseamnă că trebuie să ne trezim pentru a ține compasiune și a încerca să creăm spațiul pentru ca ei să realizeze că pot face bine, deoarece sunt practic buni. Nu ar trebui să renunțăm la nimeni.

Uneori s -ar putea să trecem printr -o despărțire și să credem că fostul nostru este nebun și deranjat. Chiar dacă acest lucru este adevărat, ei nu sunt practic răi.

Uneori s -ar putea să trecem printr -o despărțire și să credem că fostul nostru este nebun și deranjat. Chiar dacă acest lucru este adevărat, ei nu sunt practic răi. Mai posedă bunătate de bază, dar nu sunt conectate la ea sau știu să acționeze din ea. Sunt conectați la nesiguranța și durerea lor. Cât de trist este asta? Ar fi minunat dacă am putea vedea asta și ar putea să ne ridicăm compasiunea pentru ei, oricât de greu ar fi acest lucru.

În drum spre casă de la acea discuție, gazda mea a fost foarte liniștită. În cele din urmă, ea s -a ridicat și mi -a spus o poveste. Când s -a căsătorit cu soțul ei, amândoi au avut copii din căsătoriile anterioare. Unul dintre copiii lor a fost un tânăr încântător, care s -a implicat în mulțimea greșită. Dacă îmi amintesc corect, drogurile erau frecvent implicate și, la un moment dat, acest grup de adolescenți s -a ridicat, a bătut și, în cele din urmă, a ucis un copil mic. Această femeie, care este o persoană dulce și amabilă, nu -și venea să creadă că a crescut un criminal.

Fiul ei vitreg a fost condamnat la închisoare și pentru o perioadă de timp nu a putut să se aducă să -l vadă. Când a plecat să -l vadă, a fost foarte închis. Ea a perseverat și a continuat să se prezinte pentru el într -un mod deschis. Într -o zi a întrebat -o despre câinele familiei, pe care îl iubea. Au reușit să împărtășească într -un mod tandru dragostea lor pentru câine. Altă dată nu prea mult timp după aceea, a întrebat despre proviziile de artă și nu prea mult după aceea s -a întors la pictură, lucru pe care nu -l făcuse de ani de zile.

Acum, a spus ea, s -a înmuiat. Ea poate vedea încă o dată acel tânăr pe care l -a crescut, iar el este profund remustător pentru ceea ce a făcut. „Am renunțat la bunătatea de bază”, a spus ea. „Nu credeam că este practic bun.”Dar, din loialitate, nu a renunțat la el. Ea a perseverat și s -a prezentat pentru el, oferind dragoste, din nou și din nou. În cele din urmă, a lăsat armura din jurul inimii să cadă puțin ca răspuns și a fost din nou capabil să devină mai mult din cine a fost. Credința ei în faptul că suntem cu toții, practic buni, a înflorit. Ce putem învăța de la această femeie? Ia este că nu ar trebui să scriem pe nimeni. Chiar dacă cineva ne doare sau comite o atrocitate, poate încă să întoarcă lucrurile.

În tradiția mea, cea a lui Shambhala, avem o zicală: „Nu renunțați niciodată la nimeni.„Știu că am oameni în viața mea cu care nu pot să mă angajez în mod regulat pentru că sunt agresivi, calomniați, iar prezența mea nu face nimic pentru a schimba asta. Poate fi nevoie de o ființă mai luminată decât mine, sau poate că ar putea avea nevoie să treacă prin propria lor inimă pentru a se înmuia. Asta nu înseamnă că am renunțat la ele. Înseamnă doar că nu îi numesc în fiecare duminică.

Dacă vă confruntați cu inima de inimă din cauza altei persoane, nu renunțați la ele; Nu le tăiați în inimă, chiar dacă trebuie să tăiați contactul regulat cu ei.

În tradiția budistă ne referim la ființe dispuse să -și păstreze inima deschisă indiferent de ce este Bodhisattvas. Bodhi este un cuvânt sanscrit care poate fi tradus ca „deschis” sau „treaz.”Sattva poate fi tradusă din sanscrită ca„ ființă ”sau„ războinic.”Este o persoană care este incredibil de curajoasă în menținerea unei inimi deschise, indiferent de ceea ce apare în viața lor. Această experiență este ceva la care putem aspira. Maestrul Zen, Seung Sahn, a spus odată: „A fi Bodhisattva înseamnă că atunci când oamenii vin, nu -i tăiați; Când oamenii merg, nu -i tăiați."

Următorul exemplu este puțin mai puțin Zen: dar unul dintre oamenii cu care am întâlnit în timpul cercetării mele de inimă a lovit cu adevărat unghia pe cap în ceea ce privește acest subiect particular. Vorbea despre fostul ei iubit și despre cum menține un echilibru constant între a-l plăcea și a nu renunța la el în întregime când a întâlnit privirea mea și a declarat: „Simt respect pentru el ... chiar dacă este o bucată de rahat."

Dacă vă confruntați cu inima de inimă din cauza altei persoane, nu renunțați la ele; Nu le tăiați în inimă, chiar dacă trebuie să tăiați contactul regulat cu ei. Vreau să vă încurajez să țineți o speranță că s -ar putea schimba. Daunele aduse relației tale pot fi ireconciliabile, dar asta nu înseamnă că sunt destinate să moară singuri și urâte de toți. Încă se pot conecta la bunătatea din interiorul lor și se pot schimba în bine.

Pema Chödrön este un profesor budist din Shambhala, care a scris pe larg despre durerea unei inimi rupte și nu -i pot recomanda munca mai extrem de mare. Mai jos am adaptat un exercițiu pe care l -a recomandat. Începe prin a face o fotografie cu persoana cu care îți este greu și o afișează în mod proeminent în casa ta. Acest lucru vă poate provoca inițial disconfort. Atât de mult de a lucra prin inimă este să rămânem cu disconfortul nostru, așa că nu este necesar un lucru rău.

De fiecare dată când mergi pe lângă fotografie, uită -te la ființa cu care te lupți și spune pur și simplu: „Vă doresc cel mai bun.”Dacă asta se sună, în schimb, spuneți:„ Știu că sunteți practic bun ”sau„ Nu sunteți un ticălos tot timpul.„Oricare ar fi expresia pe care o alegeți, faceți -o personală, dar și faceți -o un mod de a recunoaște că nu sunt practic rău. Faceți acest lucru de mai multe ori pe zi, ori de câte ori privirea dvs. cade pe fotografie. Lasă -ți inima să se înmoaie spre ei în timp.

De la Love Hurts, © 2016 de Lodro Rinzler. Reimprimat prin aranjament cu Shambhala Publications, Inc. Boulder, co. www.Shambhala.com

Un alt mod de a găsi o anumită pace atunci când inima ta este grea? Lovind trotuarul. Iată câteva sfaturi de la autorul Alergare: o poveste de dragoste și șapte moduri surprinzătoare de a deveni un alergător mai bun.