De ce călătoria tuturor cu allyship trebuie să includă o autoexaminare a utilizării pronumelor

„Multe dintre aceste afirmații despre ceea ce„ trebuie să facem diferit sau despre „eșecurile noastre” sau tăcerile noastre implică un oamenilor albi foarte specific sau exclusiv, cu referință, dar de obicei îl lasă fără nume ”, dr. Spune Smalls. „Acest lucru„ noi ”nu se referă în mod clar la oameni negri, la alte POC-uri în contextul mai multor rasisme sau la activiști de justiție rasială pe tot parcursul vieții din diverse grupuri de denumiri rasiale pentru care sarcinile de a vorbi și de a se examina critic nu sunt noi nu sunt noi nu sunt noi nu sunt noi și/sau opțional.-

Lingvistul sociocultural Jamie a. Thomas, doctorat, adaugă că atunci când oamenii albi care doresc să facă parte din soluție folosesc termenul „noi” în ceea ce privește ceea ce trebuie să facă și să se reducă în peisajul opresiunii anti-negală sistemice, ei neglijează să-și numească rolurile specifice, atât Pasiv și activ în perpetuarea unui sistem de care beneficiază. Eșecul de a vedea această complicitate inerentă și moștenită, indiferent de o identificare personală ca „bună”, este una dintre barierele cheie cu care spune că ne confruntăm, cultural, în schimbarea anti-rasistă.

„Există o nevoie urgentă pentru ca oamenii albi să dețină și să -și articuleze participarea la supremația albă. Această proprietate de sine este ștersă de pronumele „noi” tăcerea și obscurarea complicității albe."-Jamie a. Thomas, doctorat, lingvist sociocultural

„Există o nevoie urgentă ca oamenii albi bine înțeleși să dețină și să-și articuleze participarea la supremația albă și să acționeze acum pentru a demonta aceste avantaje, văzând în fiecare mod în care idealurile de alb sunt prioritare și normalizate”, spune dr. Thomas. „În cazul în care acest auto-proprietate este șters de pronumele colectiv pentru prima persoană„ noi ”, efectuează o tăcere și obscurarea complicității albe, iar acesta ajută indivizii în continuarea refuzului.-

În esență, în cazul în care pronumele de genul „noi” ar putea avea ca scop să ofere solidaritate și sprijin, în realitate, ei pasiv alți membri ai comunităților negre și bipoc. Cuvintele presupun un public alb prin normativitate albă în alegerea limbajului și pot produce o ceață în care se pierd identități cruciale și diferențele lor. Mai mult, lipsa de claritate poate respinge responsabilitatea individuală a rolului cuiva în rasismul sistemic. De exemplu, „dacă rasismul anti-negru este o problemă pe care„ noi ”trebuie să o remediem, atunci„ responsabilitățile mele ”sunt poate nu sunt atât de imediate pe cât pot și ar trebui să fie”, spune dr. Thomas, explicând cum pronumele pot înlătura urgența și responsabilitatea.

Deoarece cuvintele sunt extrem de puternice, schimbarea limbajului în mod simplu poate face schimbarea dramatică. La nivel sistemic, educația pe nuanțele lingvisticii rasiale ar trebui să fie învățarea obligatorie, iar la nivel personal, resurse precum instrumentul „vorbind despre rasă” al Smithsonianului sau acest glosar de capital rasial pot ajuta la iluminarea elementelor de bază. Și atunci când se adresează grupurilor, este important să abordăm întotdeauna intersecționalitatea diferitelor identificări.

În DR. Cursul de lingvistică introductiv al lui Thomas la Colegiul Santa Monica, un colegiu comunitar din zona Los Angeles, îi cere elevilor (de toate culorile, naționalitățile și limbile) Ce acțiuni anti-rasiste se angajează să înainteze înainte. Își numește în mod explicit identitatea de femeie afro-americană și descrie practica ei regulată de „reevaluare a angajamentelor mele față de autoeducare și de centrare a voilor oprimate și marginalizate.”Făcând acest lucru creează o afirmație îndrăzneață a„ Eu peste noi."

„Îi întreb pe elevii mei”, suntem noi sau sunt eu ”, spune ea. „Este un auto-orientat public, care cuprinde, de asemenea, responsabilitatea mea de a rămâne ascultător, în măsura în care am propriile mele experiențe de discriminare de a spune. Și este vorba și despre disponibilitatea mea de a avea curajul de a alege acum ca momentul să acționez, înțelegând că mult mai mult înainte și în jurul meu, dintr -o serie de realizări, au fost de fapt ținte de excludere și violență pentru a se ridica.-

Componenta în joc este delimitarea atunci când vorbim despre identități diferite și nu implică o normativitate albă în limbaj. „Când aliații albi vor să își recunoască complicitatea în rasismul structural și interpersonal sau când vor să își articuleze angajamentele față de justiția rasială, sper că își dau seama că au o oportunitate de aur de a îndeplini efectiv acea lucrare numindu -se explicit și, mai important , numind structura care le oferă opțiunea de a nu face acest lucru ”, spune DR. Smalls.