Cât de „împuternicit” discursul despre corpul tău ar putea masca aceleași probleme vechi

Ca profesor și instructor de fitness, există o întrebare în viața mea care continuă să vină în studio și în sala de seminar: Ce poate I Faceți să rezistați la o cultură de pierdere în greutate atât de omniprezentă, încât ritualurile noastre de legătură feminine includ comentarii precum „am mâncat atât de mult” sau „fac acești blugi mă fac să arăt gras?„Că anunțurile ne îndemnă să„ obținem un corp de vară ”să înceapă cu mult înainte ca timpul să se ridice deasupra vremii puloverului?

Răspunsul meu la stoc de până acum: să le spun femeilor și fetelor ori de câte ori am șansa: „Nu mai folosiți Diet Talk ca starter de conversație!-

În acest fel, motiv, putem începe să schimbăm modul în care vorbim despre noi înșine și unul pentru celălalt. Și poate vom începe să explodeze presupunerea că vizionarea cu vigilență a taliei și numărarea caloriilor este o responsabilitate de bază a femeii.

În ultimul timp, însă, în timp ce încă îmbrățișez intenția, am devenit mai puțin sigur de această strategie.

Desigur, multe feministe subliniază că se poate face discuțiile despre dieta daunelor și poate mesajul se scufundă: Sanatatea femeilor Banat „Bikini Body” din coperta sa (o frază Well+Good nu a susținut în mod deliberat niciodată), Refinery29 prezintă modele în plus în fotografii pentru articole care nu sunt despre femei în plus, și chiar și în greutate, cu care afacerea de bază este în greutate Pierderea a fost rebrandată pentru a sublinia sănătatea și îngrijirea de sine în urma scării.

Posibilitatea corpului este o mișcare care poate schimba paradigma, care s-a extins mult dincolo de granițele Instagram cu o putere care ar fi fost de neimaginat în 1973, când manifestul radical de eliberare a grăsimilor a proclamat „Oamenii grași ai lumii unite-you nu au nimic de pierdut!”Din această perspectivă, momentul nostru actual ar trebui să se simtă triumfător și, în unele moduri, face cu adevărat. Dar în ultima vreme, îmi fac griji, recent „împuternicit” vorbirea și liniștea, mâncarea și exercițiile fizice pot crea mai degrabă decât să atenueze noi anxietăți despre corpurile noastre, în timp ce maschează cât de mult sunt cei vechi cu noi.

Având în vedere că cercetez feminismul și fitness -ul ca profesie, mă jenează să recunosc că mi -am dat seama de acest lucru într -un moment decisiv intime. La câteva luni de la naștere, mă butonam într-o pereche mai mică de (non-întindere!) blugi decât purtasem de ani de zile și am fost pozitiv gleful. Cu toate acestea, zâmbind la dimensiunea de pe etichetă și numărul de pe scară, am simțit și o vinovăție inconfundabilă, familiară. Cu un deceniu mai devreme, tocmai începusem școala de grad și începusem să mă identificam ca feministă. Citind în domeniul în creștere al studiilor de grăsime, care a aplicat critica lui Naomi Wolf cu privire la cultura frumuseții-ca-patriarhie la fitness, nu mai puteam privi exercițiile fizice (despre care am fost, după majoritatea standardelor, obsesiv) în același mod.

Mai exact, nu mai am vrut să recunosc că, pe lângă comunitatea și încrederea pe care am găsit -o la sală, mi -a plăcut și că m -a făcut mai subțire. Găsirea bucuriei într -un spațiu atât de puternic definit prin dezactivarea discuției la dietă (și a fost într -adevăr în acele zile: gândiți -vă la indicii „de inspirație” de genul: „Fii bine acum dacă ai fi rău la desert!”Și„ torch -ul acela de grăsime!”) Practic se juca în patriarh, așa cum am înțeles -o. În imposibilitatea de a găsi cuvinte pentru a reconcilia această tensiune, aș umple literalmente spandexul meu sub caietele mele când am mers la TA Feminist Studies, o situație nesustenabilă care m -a obligat să -mi dau seama.

Rapid înainte de 2009 și post-Baby-Me-Sill Feminist și Conștient de corp, dacă este mai puțin obsesiv atât de mult, a trezit un nou vocabular pentru a rezolva această contradicție neplăcută între căutarea subțirii și politica mea progresivă. Nu mă restrângem; „Am mâncat curat.”Nu număram calorii; Practic „mâncarea atentă.”Nu am fost lăsat de la înfometare; „Detoxifierea” nu trebuie să fie ușoară. Aceasta nu era o dietă; acesta a fost îngrijire auto. S -ar putea să scăpam în greutate și mai repede pe această curățare organică de suc decât atunci când obișnuiam să pop pastile dintr -un borcan etichetat combustibil în roșu neon, dar în niciun caz nu a fost această descurajare, m -am gândit. Aceasta a însemnat Audre Lorde prin „război politic”?

Limbajul Wellness Boom, nou-mainstream în prima decadă a secolului XXI, mi-a permis să mă conformez cerințelor sociale persistente de a urmări subțire în timp ce mă conving și pe ceilalți, cu privire la acest nou lucru numit social media-că am fost angajat într-un Proiect nobil care mi-a promovat sănătatea, autonomia și chiar mediul (acele sucuri organice au fost obținute local și ambalate în sticle fără BPA, desigur). Cu toate acestea, Emily Contois, un doctorand la Universitatea Brown care cercetează cultura dietei vede continuități între aceste paradigme aparent distincte: „logica morală care stă la baza„ vechilor ”discuții dietetice și„ mâncarea curată ”de astăzi este aceeași, deoarece atrage diviziuni binare între binele bine /rău și curat/murdar."

Nu sunt singur în această reambalare retorică. La o petrecere de cocktail recent, o prietenă a anunțat în mod deschis că nu este gluten și apoi mi-a șoptit în timp ce și-a bătut stomacul plat: „Este uimitor-acum știu pe Paște, Ziua Recunoștinței ... Nu voi câștiga un kilogram!”Am întrebat de ce tonul ridicat și ea a exprimat ceea ce scriitoarea Marisa Meltzer a numit„ ultimul tabu feminist ”: în ciuda presiunii culturale de a pierde în greutate, admitând la dietă sugerează să fii „sclav al bărbatului.„Sunt cu toții pentru că ne -am emancipat din norme și practici estetice învechite, totuși, atunci când acele vechii imperative de dietă nu vor muri și retorica nouă le face mai greu de detectat, nu ajungem să nu facem decât unul, ci să nu Două Surse de rușine corporală: a nu fi suficient de subțire și îndrăzneți să discutăm dorința noastră de a fi atât de tare.

Și astfel pozitivitatea corpului, născută ca o modalitate împuternicitoare pentru femei de a rezista discursului dietetic, și-a creat propria dublă legătură și consecințele devin clare.

Feminismul de zi cu zi a primit atât de multe scrisori de la cititori îngrijorați de ipocrizia de a sta ca o „feministă, fluturând steagul pentru pozitivitatea corpului, când uneori nu poți nici măcar să te dai jos din pat pentru că îți urăști atât de mult corpul”, încât au publicat sfaturi pe Cum să faci față acestei anxietăți (suplimentare) suferite acum de cei cu tulburări alimentare.

Profesorul Rachel Adams a urmărit unii dintre studenții ei dintr-o clasă de studii alimentare mergând la „extreme alimentare”-se pare că mâncând suficientă supă de morcovi pentru a transforma portocaliu-în timp ce își încadrează alegerile alimentare în limbajul „justiției alimentare” și „alimentația durabilă” în loc de Discuția dietetică neabasată pe care Adams și cu mine ne amintim dintr-o epocă de scutire de masă și sodă dietetică, când o tulburare alimentară a fost mai ușor de identificat. Christian Jessen, MD, un specialist în domeniul alimentației, a atacat în special site-uri precum Goop pentru a-i înlătura pe adolescenți vulnerabili să creadă că urmăresc un „stil de viață sănătos” sau „alimentație curată” când „de fapt tot ce făcea îi ajuta."

Dar cât de răspândită este acest nou set de presiuni, într -adevăr? În funcție de cartierele de pe internet pe care o frecventezi, este posibil să credem că suntem fie într-o nouă epocă curajoasă a imaginilor pozitive pentru corp, orientată către wellness-ceea ce aduce cu ea provocările de mai sus-sau exact opusul. Fiecare explozie roz din #Loveyourbody este asociată cu o măsură egală a #ThinSpiration (un termen interzis de Instagram, care a reapărut recent ca #Bonespration). Și la fel de la modă pe cât a devenit de vina pe Gwyneth Paltrow pentru toate bolile sociale, adepții de 600k Instagram de la Goop sunt pitic de cele mai mari succese de social media #Fitfam, cum ar fi The Tone It Up Duo's 1.2 milioane de adepți (și Kayla Itsines este aproape 8 milioane), care postează cu entuziasm fotografii vechi înainte și după.

Cu toate acestea, la 20 de ani după ce Impresarul de la Gimnasticul Femeilor, Lucille Roberts, a spus în mod clar: „Doar clasele superioare sunt în exerciții fizice pentru sănătate ... clasele de mijloc vor doar să arate bine ... vor doar să se încadreze în blugi strânși,„ pozitivitatea corpului Și mișcarea de wellness nu mai este atât de nișă. Chiar și site -ul Lucille Roberts promovează „antrenamentul femeilor fără teamă”, iar Itsines consideră nevoia de a clarifica că „corpul bikini” este într -adevăr doar pentru „încredere pentru„ încredere."

Astfel de juxtapuneri bizare sunt un semn distinctiv al momentului nostru, când o generație care s -ar fi citit foarte bine Mitul frumuseții Peste Fro-yo fără grăsimi se bucură de progrese autentice către sărbătorirea unei game mai mari de corpuri (nu doar în ceea ce privește dimensiunea, ci și rasa, capacitatea și sexul). Dar presiunea interiorizată de a echivala subțire cu valoarea de sine este, datorită rețelelor de socializare, mai perversă ca niciodată. Dacă se pare că femeile sunt prea tenace agățate de aceste idei, nu pentru că suntem proști superficiali, ci pentru că privilegiul subțire este incontestabil, atât cât ne străduim cu seriozitate să -l depășim. După cum spune Lindsay Kite, doctorat, „Corpurile femeilor sunt apreciate mai mult decât femeile în sine.-

Unii exploatează cinic acest parteneriat asemănător dinamicului dintre Thinkthin și Wonder Woman, dar cei mai mulți dintre noi suntem lăsați confuzați de modul de navigare. O personalitate proeminentă de fitness a cărei cont oficial se referă la „vitejia corpului” a împărtășit recent o poveste de Instagram care îi cronicizează călătoria într -o clinică Botox. De când am mai întâlnit -o înainte, am tastat (și apoi am șters) mai multe mesaje care subliniază ceea ce am înțeles mai întâi ca ipocrizie. Câteva zile mai târziu, ea a scris o postare lungă pe pagina personală de Facebook, conducând cu întrebarea: „Chiar, îți place cu adevărat corpul tău?„Și mă întreb dacă„ această întreagă mișcare a pozitivității corpului este doar BS.-

La fel ca noi toți, ea își găsește drumul într -o lume care ne amintește constant să fim tineri și subțiri, dar acum ne pedepsește din ce în ce mai mult pentru că am recunoscut că am putea dori doar acest lucru.

Deci, ce acum? Vestea bună este că mesageria confuză a momentului nostru ar putea semnala o oportunitate de a trece peste drama acestei duble legături. Vremurile mai simple erau cu greu mai bune, desigur. Luați în considerare vremurile proaste ale discuției din dieta neapologică care a dominat o mare parte a secolului trecut, când faptul că „reducerea a devenit îngrijorarea fiecărei femei” a fost atât de larg acceptat încât New York Times În anii 1920 numiți și rușinați „Femeile Fatters Fat” (cu greutăți înainte și după!) și „înfrângeri” detaliate, cum ar fi cea a MS. Dorothy Kaplan din Brooklyn, care a câștigat patru kilograme după ce a exagerat -o pe căpșuni și frișcă la un picnic de zi de decorare.

În spiritul de a merge mai departe, există o muncă pe care o putem face acum pentru a înțelege și a dezvălui această dublă legătură. Pentru unul, ce se întâmplă dacă ne -am gândi la pierderea în greutate și la obiectivele de transformare fizică în general, ca ceva mai nuanțat decât o normă culturală din punct de vedere monolitic opresiv? Pierderea în greutate-chiar și sănătatea corporală-poziție la fiecare dimensiune mișcarea recunoaște poate fi un obiectiv pozitiv, nu doar atunci când se află atât de mare încât mergem la scopuri autodistructive pentru a-l atinge.

Deci, să renunțăm la moralizarea. Grăsimea nu este „rea”, mâncarea Fritos nu te face „necurat” și nu -ți iubești corpul tot timpul nu te face „nerecunoscător.„În mod similar, poți să -ți iubești simultan corpul și să vrei să lucrezi la el și cum te descurci cu această schimbare contează.

Nu există o diferență în auzirea unui instructor de fitness „te motiva” să „faci ca top-ul de brioșă să dispară” (folosind un termen de deriziune pentru ceea ce îți place pentru tine), față de „obțineți-vă slab, puternic și energizat”-Focuzând pe la ce lucrezi? (Aceasta este o adevărată întrebare pe care un fondator a unui studio de frunte mi -a pus -o la un atelier recent; ea simte că acum clienții „în secret” se prezintă pentru a -și schimba corpul, totuși nu mai poate recunoaște aceste obiective ”sau voi fi acuzat de„ Fat-Shaming.'")

Policarea corpurilor celuilalt și modul în care ne articulăm atitudinile despre ele este ultimul lucru de care avem nevoie de mai mult acum. Într-o clipă în care ne confruntăm cu ambele aceleași mesaje vechi pentru a ne face ridurile și greutatea bebelușului să dispară,--iar imperativul cu totul nou pentru a strânge puterea de a ne „iubi trupurile” necondiționat, în ciuda atât de mult, spunându-ne altfel-poate, mai poate Cel mai bun lucru pe care îl putem face este să ne amintim că „eșecul” de a face fie este la fel de mult ca rezultatul contextului social, precum și a voinței individuale, și poate că smerenia va face ca sora noastră și corpul nostru să crească mai puternic.

Faceți cunoștință cu istoricul de fitness Well+Good, Natalia Petrzela, doctor, profesor de istorie la noua școală din New York și un instructor Premier Intensati, care împărtășește modul în care trecutul transpirat informează prezentul în această coloană.

Vrei să -ți sporești puterea creierului istoriei de fitness? Vedeți rolul lui Petrzela în activitatea de Wellness în activism și cele mai tari nebunești de fitness din ziua străbunicii tăi.