Cel mai bun mod de a descrie cum mă simt acum este „ezitant de speranță”

Astăzi este Juneteenth, o vacanță care comemorează emanciparea ultimului afro -americani rămași în Confederație rămase. Este incontestabil că s -a schimbat atât de mult din acea zi. Și deși este incredibil de palpitant să fii în acest moment în care se simte că lumea ascultă în sfârșit ceea ce oamenii negri au încercat să le spună de -a lungul timpului, există o parte din mine care nu mă va lăsa prea emoționat. Este mai ușor să vă protejați inima atunci când așteptările dvs. sunt scăzute.

Julia s. Jordan-Zachery, doctor, președinte al departamentului de studii Africana de la Universitatea din Carolina de Nord la Charlotte, numește acest sentiment de speranță ezitantă.

„Vrem să avem speranță că acest lucru va duce de fapt la schimbare. Că oamenii nu mai pot nega că aceasta este o problemă sistemică. Că nu este vorba despre mere rele ", spune dr. Jordan-Zachery. „Aceste morți-aceste crime preiau ceva de la cei care suntem conștienți și tânjesc după libertatea și eliberarea neagră. De asemenea, murim de fiecare dată când se întâmplă acest lucru. Dar dorim să trăim. Cu toții dorim să trăim această noțiune de libertate. Și de fiecare dată când se întâmplă acest lucru, un pic de dorință este erodat. De fiecare dată când se întâmplă acest lucru, este din ce în ce mai greu să construiești speranță.-

„Aceste morți-aceste crime preiau ceva de la cei care suntem conștienți și tânjesc după libertatea și eliberarea neagră. De asemenea, murim de fiecare dată când se întâmplă acest lucru."-Dr. Julia Jordan-Zachery

Ultimele săptămâni au făcut greu să se discerne dacă publicul larg se confruntă cu o trezire semnificativă (deși întârziată) la rasismul care plagiează această țară și sistemul său de justiție sau dacă postează pentru că cineva de pe Twitter le -a spus că este responsabilitatea lor. Este bizar să urmărești adulții educați să discute concepte precum rasismul sistemic și privilegiul alb, de parcă sunt noi și radicale. Poate că a fi blocat acasă în timpul pandemiei le -a oferit oamenilor timpul și spațiul pentru a absorbi cu adevărat ceea ce se întâmplă în jurul lor. Indiferent, este clar că vocile lor sunt auzite și această schimbare se întâmplă.

O majoritate rezistentă la veto a Consiliului municipal Minneapolis (unde a fost ucis George Floyd) a promis să desființeze forța de poliție a orașului. Ella Jones a fost aleasă primul primar negru din Ferguson, Missouri. Michael Seibel a devenit primul membru al consiliului negru al Reddit, după ce cofondatorul Alexis Ohanian a renunțat și a cerut să fie înlocuit de o persoană neagră. New York a abrogat secțiunea 50-A, care a permis poliției să protejeze documentele de conduită incorectă. Samira Nasr, o femeie de origine mixtă din Trinidadian și Liban, a devenit prima femeie a redactorului de culori șef Harper's Bazaar. U.S. Consiliul de administrație de fotbal a abrogat o politică care a interzis îngenunchea în timpul imnului național.

Lista continuă, dar trei săptămâni nu este suficient de lungă pentru a excava rasismul găsit adânc în centrul acestei țări. Racismul nu este nou. Și în timp ce social media permite oamenilor să interacționeze cu informații actualizate într-un mod nou, DR. Jordan-Zachery subliniază că aceasta nu este prima dată când tehnologia a promovat răspândirea informațiilor din jurul atrocităților comise împotriva oamenilor negri din America. Televizoarele recent disponibile au permis oamenilor din întreaga lume să vadă ofițerii de poliție care brutalizează protestatarii pentru drepturile civile. Fotografia permisă Avion revista pentru a publica imagini cu corpul bătut și desfigurat al lui Emmett Till, după ce mama sa a insistat pe o înmormântare cu casuri deschise. Tipărit permis ida b. Wells pentru a cronica violența albă și lincile în broșuri și în mai multe coloane din ziarele locale.

În timp ce cârligul de știri s -a schimbat, povestea este aceeași care a început în timp ce sclavii au construit forțat această națiune. „Cum se ocupă un astfel de moment, se angajează într -o politică de speranță pentru libertate și dreptate și eliberare, recunoscând în același timp că o faci în aceleași sisteme care au existat de peste 400 de ani în plus?„Întreabă dr. Jordan-Zachery.

Răspunsul imediat este furia și rebeliunea.

„Poți să te toarne doar dintr -o ceașcă, dar de atâtea ori înainte să fie gol”, spune dr. Jordan-Zachery. „Ne sperie cu toții că cupa noastră devine goală, deoarece sistemul de care depindem nu ne ajută să restaurăm. Deci, trebuie să ne vom reface pe cont propriu. Acesta este motivul pentru care oamenii se angajează în rebeliuni de diferite forme. Este o apăsare înapoi împotriva sistemului, dar este, de asemenea, un proces de încercare de a reface atunci când știi că sistemul nu te va ajuta niciodată.-

Al doilea, și al treilea și al patrulea răspuns trebuie să fie schimbarea politicii. Modificările imediate ale politicii au fost pozitive, dar timpul va spune doar ce schimbări negative ale politicii ar putea fi în curs de dezvoltare la orizont. DR. Jordan-Zachery spune că este important să ne uităm la anii de reacție care au rezultat în urma mișcării drepturilor civile și să vă asigurați că evenimentele similare nu urmează acest moment.

Legea privind drepturile civile din 1964 a scos în afara legii segregarea în locuri publice și a interzis discriminarea în muncă pe baza rasei, culorii, religiei, sexului sau originii naționale (Curtea Supremă a decis doar că „sexul” include protecții pentru lucrătorii LGBTQ). „Perioada de reacție care a urmat mișcării pentru drepturile civile din anii 1960, acea perioadă a dus la o segregare sporită”, spune dr. Jordan-Zachery. „A dus la utilizarea statului și la tactica sa de poliție, așa cum s -a făcut, de exemplu, politicile de droguri din anii 1980 care vin până în anii ’90.-

Se referă la politicile care au continuat „războiul împotriva drogurilor” pe care președintele Nixon a început -o în anii ’70. Una dintre politicile create în această perioadă au fost mandate de noroc, ceea ce le-a permis polițiștilor care au împușcat-o pe Breonna Taylor în somn să intre în casa ei neanunțată. De asemenea, a dus la boom -ul încarcerării oamenilor negri. De exemplu, cocaina și fisurile sunt forme diferite ale aceluiași medicament. Dar transportarea a 500 de grame de cocaină a dat aceeași pedeapsă federală de închisoare ca fiind doar 5 grame de fisură, ceea ce este mai accesibil pentru americanii săraci, mulți dintre ei fiind negri, pentru că este relativ accesibil.

„Trebuie să ne uităm critic la acea reacție, dacă vom avea ceva diferit ieșind din această mișcare particulară a ceea ce a fost un strigăt foarte, foarte, foarte lung pentru Black Lives Matter sute de ani”, spune DR. Jordan-Zachery.

Nu vreau să fiu pesimist și știu că speranța este importantă în momente ca acestea. Dar este greu de vărsat armura construită de secole de dezamăgire.

Erlanger Turner, doctor, psiholog autorizat și profesor asistent de psihologie la Universitatea Pepperdine, explică importanța speranței de îmbunătățire și schimbare.

"Unii savanți au declarat că speranța și credința [că] lumea [ar putea] schimba potențial ajută la favorizarea unui sentiment de pace", spune dr. Strungar. „Pentru cei care se luptă cu ideea de a naviga în speranță și scepticism, este important să nu fii prea negativ. Conform cercetărilor privind teoriile speranței, speranța este importantă pentru capacitatea noastră de a îndeplini o sarcină și de a identifica pașii pentru îndeplinirea acestui obiectiv. A avea aceste abilități emoționale și cognitive sunt necesare pentru noi să ne schimbăm comportamentele.-

Lipsa de speranță m -a făcut să mă simt paralizat. Am avut în vedere care este rostul tuturor, dacă nimic nu se va schimba cu adevărat. Dar nu pot pierde speranța. Nu pot încerca să caut confort într -o realitate concepută pentru a mă menține perpetuu inconfortabil. Dar, de asemenea, nu pot să vărs această ezitare. Pentru că este singurul lucru care mă protejează de izbucnirea inimii care vine cu gândul că adevărata egalitate nu poate veni niciodată.