Iată cum lucrează experții la alăptare pentru redefinirea și decolonizarea alăptării

Mai târziu în istorie, hrănirea cu formule a devenit norma, iar accesul la formulă a fost atât o provocare economică pentru familiile negre, cât și o provocare fizică pentru majoritatea părinților negri, care au lucrat în afara casei, Dr. Sawyer explică. Chiar și după ce majoritatea părinților non-negri au migrat din nou la asistență medicală, deoarece a fost considerată mai sănătoasă, formula a fost comercializată în mod deliberat către comunitățile negre ca simbol al „părinților bune” și „mobilitate ascendentă”-Dacă părinții și-ar putea permite.

Astăzi, presupunerea că părinții negri sunt mai puțin susceptibili de asistență medicală persistă. Potrivit unui studiu publicat în Jurnal Pediatrie, Personalul spitalului are mai multe șanse să introducă bebeluși negri în formulă, un act asociat cu o durată mai scurtă de alăptare. „Nu au existat suficiente mesaje pozitive cu privire la alăptarea pentru a anula anii de imagini slabe și conotații negative legate de alăptarea ca persoană neagră”, dr. Spune Sawyer. (Acesta este un motiv pentru care inițiative precum normalizarea alăptării, fondată de fotograf și educatorul lactației Vanessa Simmons, sunt atât de vitale.)

„De ani de zile, femeile negre au fost folosite cu forța ca asistente umede, făcând alăptarea unui act de muncă, un strigăt îndepărtat de mesajele hrănitoare pe care le avem despre alăptarea astăzi”-Qu'nesha Sawyer, doctorat

Suportul pentru alăptare pentru familiile negre și maro a fost și mai mult o provocare în timpul pandemiei, având în vedere că virusul a avut un efect mai mare asupra acestor comunități. Spitalele pot separa părinții covid pozitivi de bebelușii lor, conform orientărilor CDC, iar acest lucru ar putea părăsi familiile fără practică și îndrumare adecvată, practică de la un profesionist la alăptare. În afara asistenței spitalicești, părinții sunt adesea pe cont propriu, ceea ce prezintă o provocare suplimentară pentru unii părinți Bipoc ale căror familii ar fi putut folosi doar formulă.

De asemenea, este demn de remarcat faptul că puțin sub 75 la sută dintre consilierii lactației certificate sunt de identificare albă și este posibil să nu fie bine versate în inechitățile istorice cu care se confruntă părinții bipoc. „Practicile de alăptare și infracțiune și educație trebuie să fie înrădăcinate în naștere și justiție reproductivă”, spune Angela Aina, MPH, directorul executiv al Black Mamas Matter Alliance, care s -a asociat recent cu compania femtech Elvie pentru a sensibiliza cu privire la disparitățile în hrănirea sugarilor pentru sugari. „Acesta este motivul pentru care continuăm să pledăm pentru servicii holistice de îngrijire a maternității, îngrijire cu spectru complet cu spectru și sprijin cultural congruent de lactație pentru mame negre, astfel încât să aibă drepturile, respectul și resursele de a prospera înainte, în timpul și după sarcină”, Aina Aina spune.

În ceea ce privește acea îngrijire a spectrului complet, este crucial pentru consultanții lactației să țină cont de mediul cultural al unei persoane. Când Kim Moore-Salas, IBCLC, un cetățean Navajo, consultant la alăptare la Valleywise Health Medical Center, din Phoenix, și proprietar al AZ-ului autohton AZ și al indemnizației tribale, lucrează cu familii autohtone care dau naștere, ea crede că este ceremonie de ceremonie. Ea a început recent să ofere brățări de cedru pentru familii autohtone pentru a simboliza protecția: oamenii autohtoni folosesc cedru medicamentos pentru a lupta împotriva inflamației, explică ea, dar și pentru a elimina energia și spiritele negative, ceea ce este deosebit de important atunci când familiile nu sunt capabile să aibă un tradițional tradițional Naștere la domiciliu sau naștere pe patriele lor.

Moore-Salas și Goldhammer călătoresc în comunitățile autohtone din America de Nord pentru a instrui membrii comunității pentru a deveni consilieri care alăptează indigeni. Ei spun că este un contrast major față de educația lactației centrate pe alb. „Când ne servim propria comunitate, există o limbă nerostită între ele. Putem fi noi înșine; Înțelegem că venim din aceeași istorie care ne-a rănit, așa că ne simțim în siguranță ”, spune Moore-Salas. „Acest lucru ne permite să ne vindecăm și să nu ne simțim judecați."

B.L.A.C.K. (Naștere, lactație, cazare, cultură și rudenie), lansarea practic în ianuarie 2021, intenționează să funcționeze într-un mod similar, aducând educație informată istorică a traumei pentru furnizorii de lactație neagră și furnizorii de lactație care susțin părinții negri. Condus de specialiștii la alăptare și activiști Felisha Floyd, Lydia O. Boyd, Ngozi D. Walker-Tibbs, și Tanefer Camara, cursul nu numai că îi instruiește pe consilierii de alăptare într-un mod care să onoreze organismele negre, ci îi susține pe consilieri să aibă aceleași oportunități de muncă și o plată echivalentă pe care furnizorii de îngrijiri non-negri ar putea să o aibă.

Limba pe care o folosesc profesioniștii lactației este esențială pentru a -și ajuta clienții să se simtă înțeleși. De exemplu, în mod constant, a existat un decalaj în furnizorii de lactație care nu vorbesc englez, datorită în parte rasismului sistemic și discriminării în accesul limbajului. Brenda Reyes, RN, CLC, un lider specialist în programe al serviciilor de alăptare de la Peer la Health Connect One, lucrează pentru a remedia acest lucru. Ea ajută să instruiască alți consilieri de la egal la alăptare în spaniolă, astfel încât să poată oferi sprijin de alăptare comunităților latine în limba lor maternă. Deși comunitățile latine au unele dintre cele mai mari rate de alăptare în U.S, studiile au descoperit că părinții latinxi sunt cel mai probabil să completeze hrănirea cu formulă mai devreme decât orice alt grup rasial sau etnic, probabil din cauza presiunii economice de a lucra în afara casei. În plus, lipsește concediul parental plătit și sprijinul pentru alăptare din partea angajatorilor, Reyes adaugă Reyes.

De -a lungul istoriei, multe familii latine din America și -au păstrat tradițiile familiale de a începe bodyfeeding la naștere, dar cercetările arată că oamenii latinx mai lungi rămân în u.S. și să te obișnuiești cu u.S. cultura, cu atât este mai puțin probabil să mențină alăptarea. Cu toate acestea, este important să ne dăm seama că părinții latinxi din u.S. provin dintr -o varietate de medii culturale. „Nu suntem omogeni și experiențele noastre variază”, subliniază Reyes. Este posibil ca unii părinți latini să nu aibă o rețea de sprijin familial și poate fi mult mai dificil să găsești un furnizor de alăptare care să -și vorbească limba și să înțeleagă cultura lor.

Inclusivitatea și înțelegerea contează și în comunitatea neobișnuită. Din punct de vedere istoric, a fost o provocare pentru persoanele care se identifică ca LGBTQ+ să devină părinți în primul rând: abia în 1979, un cuplu neobișnuit a putut să adopte legal un copil și abia în 1999 a fost prima naștere la o naștere la un a fost înregistrată o persoană transmisasculină. De asemenea, este obișnuit ca instituțiile medicale să discrimineze împotriva comunității obișnuite și trans, care nu respectă adesea numele, pronumele și prefixele alese ale părinților. In conformitate cu Journal of Human Lactation, Literatura medicală și imaginile folosite pentru a instrui consultanții de alăptare (o profesie care a fost înființată oficial doar în 1985) a fost în mod inerent heteronormativă și cisnormativă de la început. Este posibil ca părinții LGBTQ+ să nu se identifice ca „mamă” sau „tată”, poate avea un partener care, de asemenea, alăptează, sau poate să nu poată face deloc bodyfeed, iar specialistul la alăptare ar trebui să fie bine versat în limbajul și pronumele adecvate pentru a folosi.

Scopul final este să vă asigurați că părinții sunt la fel de siguri ca copilul, chiar dacă asta înseamnă să alegeți să nu alăptați. „BodyFeeding este cea mai sănătoasă opțiune dacă este în siguranță pentru [părintele], dar dacă BodyFeeding va provoca dureri sau traume, nu este cea mai sănătoasă opțiune”, spune Morgane Richardson, Doula și co-creator al corpurilor țesute, care oferă digital Sprijin pentru părinți pentru familiile neobișnuite și furnizorii de servicii medicale și aliații lor.

Pentru persoanele negre și indigene, infracțiunile de corp poate fi văzută ca „un act de rezistență la un sistem care nu a funcționat pentru noi atât de mult timp”, potrivit Moore-Salas. Deși este o experiență puternică pentru unii, pur și simplu nu va fi posibil pentru fiecare părinte care este neobișnuit sau trăiește într -un corp bipoc. „Am împins mișcarea înainte și am simplificat acest„ sân este cel mai bun ”mentalitate, dar este mult mai mare decât asta. Trebuie să ne uităm la intersecțiile de rasă și clasă și identitate ”, spune Richardson.