Pentru milenii negri și Gen Z, îmbrățișarea Hoodoo este vindecătoare și transformatoare

Pentru milenii negri și Gen Z, îmbrățișarea Hoodoo este vindecătoare și transformatoare

Oamenii africani înrobiți au folosit resurse de minți, rădăcini, ierburi și animale pentru a promova bunăstarea, precum și protecția, DR. Spune Chireau. „Este o tradiție pentru vindecare, dar adaug mereu rău asta”, spune ea. De asemenea, a fost „o sursă de apărare împotriva oricărei sclavi de afecțiune pe care le -a adus.-

După emancipare, dr. Chireau consideră că lanțul de transmitere orală a slăbit, probabil pentru că, după sclavie, nevoia de hoodoo a fost mai puțin acută. „Aceasta este o afirmație controversată”, dr. Spune Chireau. „Cei mai mulți practicieni cu hoodoo de astăzi spun: avem nevoie de ea la fel de mult cât am avut nevoie de ea în timpul sclaviei.-

______

Juju Bae, 29 de ani, profesor și gazdă a Un mic podcast juju, O serie populară care explorează hoodoo și religii tradiționale africane (ATR), spune că explorarea ei de hoodoo a început în 2016 online. Deși spune că platformele de social media au ajutat la calopeta mai accesibilă în timpul pandemiei, ea spune că au fost spații mai intime acum câțiva ani. Grupuri de Facebook private au permis practicienilor și bătrânilor începători să vorbească liber pe atunci, spune ea.

Din aceste spații online private, bae-who practică atât hoodoo, cât și o religie yoruba numită ifa-says Ea a putut să se conecteze cu bătrânii care au devenit nași spirituali în viața reală. „ATR și Hoodoo au reușit să crească, deoarece modalitățile prin care folosim social media cresc”, spune ea. Pe măsură ce platforme precum Tiktok au câștigat popularitate, numărul de creatori de conținut care vorbesc public despre vrăji și comunicând cu strămoșii a explodat, spune Bae. „A fost uimitor să asist.-

Bae și -a lansat podcast -ul în 2018 pentru a -și explora credința alături de ceilalți, deoarece „Hoodoo este foarte mult o tradiție colectivă.„În ceea ce privește acest lucru cel mai recent în popularitate, BAE nu este surprins. „Are sens [că există o creștere în acest moment] pentru că Hoodoo este bun pentru asta: suntem în mijlocul multor rahaturi. Este creat pentru a face față cu rahatul, așa că atunci când va fi acolo, Hoodoo, cred, va fi și acolo.-

Quinetta*, 29 de ani, care a fost crescută creștină, spune că relația ei cu Hoodoo a început în timpul pandemiei. „Majoritatea cercurilor mele, dacă nu 90 la sută dintre ei, au fost spații creștine, iar Covid a creat un mediu în care nu am fost în mod constant cu prietenii mei”, spune ea, „Singurătatea lui Covid, într -un fel, a creat un Mat Welcome pentru mine să explorez ce mai există, în ce alte lucruri cred, în ce alte lucruri se simt ca acasă pentru mine.-

„Tinerii se îndepărtează de creștinism, dar caută ceva în propria lor linie ancestrală."-Yvonne Chireau, MTS, doctorat

În timp ce se ocupa de probleme personale în timpul pandemiei, a citit un tweet care spunea, pentru a purifica conexiunile ancestrale și pentru a avea vise mai bune, a plasa apă sub pat și a dormi în haine albe. „Îmi amintesc că am făcut asta și răspunsurile au început să vină. S -a simțit atât de clar și cred că [interesul meu pentru Hoodoo] s -a bazat pe zăpadă de acolo ”, spune ea, adăugând că de atunci a ridicat cărți de genul Jambalaya: Cartea femeii naturale de farmecuri personale și practică Ritualuri pentru a -și contextualiza experiențele.

Călătoria lui Quinetta spre Hoodoo (și departe de creștinism) reflectă tendințe mai largi în rândul mileniilor. Nu este un secret că practicile spirituale au beneficii pentru sănătate: o recenzie de literatură din 2019 publicată în Frontiere în psihologie sugerează o legătură puternică între spiritualitate și bunăstarea subiectivă. Cu toate acestea, americanii își reevaluează relația cu religia organizată. Pew Research Center relatează că persoanele cu „nicio afiliere religioasă” au crescut cu 6 la sută din 2016. În plus, numărul creștinilor auto-identificați a scăzut cu aproximativ 12 puncte procentuale în ultimul deceniu.

„Tinerii se îndepărtează de creștinism”, dr. Spune Chireau. „Dar ei caută ceva în propria lor linie ancestrală.-

Această legătură cu strămoșii lor este ceva atât Bae, cât și quinetta în practicile lor de hoodoo. Practica Hoodoo a lui Quinetta se schimbă în funcție de nevoile ei, dar spune că nu se îndepărtează niciodată prea departe de activitățile pe care și -a imaginat. În unele zile, Quinetta stă în fața unui altar strămoș care prezintă multe femei din familia ei. Alte zile, ea își pune degetele în sol, lucrând în grădina ei pentru a tinde ierburi ca hyssop și lavandă. Uneori, ea ajunge la Biblia ei, spune ea, căutând un psalm pentru a -și calma sufletul.

Pentru Bae, a privi către cei care au venit înainte îi permite să se vadă mai clar. „Dacă este înrădăcinată și bazată pe venerarea oamenilor care au venit înaintea mea, acei oameni sunt ca mine”, spune ea. „Aceștia sunt bătrânii mei. Literal, aceștia sunt bunicii mei. Aceștia sunt străbunicii mei. Așa că, destul de literal, mă simt acasă pentru că onorez de la cine am venit ”, spune ea.

Bae vede Hoodoo ca o reflectare a ceea ce „oamenii negri au făcut pentru a se proteja, a se iubi, a se sprijini unii pe alții, pentru a avea grijă unul de celălalt, pentru a se vindeca reciproc, pentru a se vindeca”, spune ea. „Oamenii negri fac asta de foarte mult timp. Asta îmi dă mândrie. Asta mă face să mă simt în siguranță. Asta mă face să mă simt confortabil.-

„[Tinerii] se re-imagină în tradiție”, dr. Spune Chireau. „Câțiva ani în urmă, toată lumea vorbea despre Sankofa: [ideea că trebuie] să te întorci și să recuperezi ceea ce a fost pierdut sau pus jos. Cred că, intuitiv, asta fac oamenii. Nu au toate piesele, așa că iau tot ce pot, ceea ce este complet potrivit.-

Cu toate acestea, improvizația care subliniază Hoodoo o face, de asemenea, vulnerabilă la însușire. DR. Chireau spune că, de la început, antreprenorii non-negri au exploatat și comercializat talismane, ierburi și alte parafernalia. În plus, oamenii albi au discredificat activ practica. Motivele bunicilor, femeile negre bine respectate din sud, care s-au bazat pe medicina pe bază de plante și pe rootwork în timpul forței de muncă și la livrare, au fost împinse din experiențele de naștere, în timp ce obstetrica și ginecologia modernă au venit în prim-plan. Cicatricile acestui lucru sunt evidente astăzi, deoarece mulți tineri sunt profund sceptici față de practicieni non-negri, savanți și academicieni în spațiu, spune dr. Chireau.

Pentru a complica în continuare problemele, DR. Chireau spune că cei care vor să înțeleagă Hoodoo ar trebui să se întoarcă în locurile pe care le -au respins probabil. „Mergeți la una dintre cele mai vechi biserici fundamentaliste pe care le puteți, și stați acolo și găsiți mamă atât de și așa”, dr. Spune Chireau. „Nu vei ajunge să vorbești cu mama-atât de și așa până când nu vei fi botezat, [dar] vei găsi practicienii autentici din Biserica Neagră”, spune ea, adăugând că nu vor folosi cuvinte ca hoodoo sau conjure.

Acest lucru se datorează faptului că, la fel ca și alte tradiții afro-indigene supuse opresiunii coloniale și sclaviei, Hoodoo a supraviețuit ascunzându-se la vedere. Practici s -au topit perfect în Biserica Neagră și în cultura neagră în general. Bătrânii ar fi putut lucra cu rădăcini și pe care au solicitat strămoșii la fel de ușor ca „au vorbit în limbi” în timpul serviciului de duminică. Psalmi-o carte în Vechiul Testament-este adesea folosit în lucrările de conjure hoodoo. Este în întregime posibil ca bunica cuiva să fi petrecut Revelionul Anul Nou în biserică și să facă mazăre cu ochi negri (în casa ei proaspăt curățată) pentru prosperitate în noul an. Tradiții Hoodoo, ușor respinse ca superstiție, dansează cu religia instituționalizată pe măsură ce fiecare generație se îndepărtează mai departe de aceasta din urmă.

Quinetta, care încă își negociază relația generală cu creștinismul, spune că această tensiune nu o descurajează. „Acesta este motivul pentru care [Hoodoo] este al nostru”, spune Quinetta. „Este această căsătorie perfectă a strămoșilor noștri: ceea ce au adus cu ei când au fost obligați să plece și ce au creat când au fost obligați să învețe.-

*Numele de familie este reținut