De ce Jess Turner al lui Olamina Botanicals vede vindecarea pe bază de plante ca o formă de rezistență neagră

Turner a vorbit recent cu bine + bine despre misiunea ei, de ce herbalismul și agricultura urbană sunt forme de rezistență neagră și multe altele.

W+G: De ce crezi că este important să educăm comunitățile marginalizate în herbalism?

Jess Turner: Mă văd nu atât de mult ca să educ oamenii marginalizați, ca să împărtășesc ceea ce am ajuns să știu cu cei care sunt închise din sistemul medical principal ... Sunt american american, strămoșii mei au fost înrobiți pe Insula Turtle [Nota editorului: Turner folosește un termen indigen care se referă la ceea ce este cunoscut și sub numele de Statele Unite] Și familia mea este clasa muncitoare. Când eram copil, bunica mea a avut o simplă procedură medicală să meargă oribil de greșit. Aproape că a murit din cauza unei judecăți greșite din partea anestezistului spitalului.

Eram tânăr, dar îmi amintesc că tatăl meu a avut o conversație foarte reală cu mine, în care a împărtășit că îngrijirea pe care o primise bunica mea era subordonată deoarece Eram negri. Acest lucru a făcut o impresie profundă asupra mea. Medicina occidentală a fost construită pe exploatarea, mutilarea și experimentarea corpurilor negre ... De asemenea, funcționăm într-un sistem de îngrijire a sănătății pentru profit, în care îngrijirea este eliminată pe baza clasei, rasei și privilegiului de gen. Nu mai vorbim de practica îndelungată a industriei farmaceutice de a ataca comunitățile indigene pentru plantele lor sacre [și] obținând un profit atunci când aceste botanice sunt transformate în farmaceutice, fără niciun beneficiu pentru persoanele din care au venit cunoștințele.

La fel de negru, ca oameni marginalizați, ca oameni de pe prima linie a luptei împotriva schimbărilor climatice, învățând să aibă grijă de sine și de cei dragi prin plante și prin pământ înseamnă că pământul a împărtășit din abundență cu noi, ne-am putut să ne punem Dezvoltați autonomia din sisteme care nu au avut niciodată interesul nostru în minte.

W+G: Ce sunt exact practicile de vindecare pe terenuri și cum se leagă asta cu ceea ce faci?

JT: „Practici de vindecare pe teren” este un termen pe care am început să-l folosesc ca captivitate pentru multe moduri în care oamenii negri pot construi în mod conștient o legătură cu pământul, cu plante, cu foc, apă, aer, soare și lună. Vorbesc despre oameni negri pentru că sunt negru și îmi înrădăcinez practica în lupta de eliberare neagră, dar cred că toți oamenii care sunt asupriți de ceea ce Bell Hooks numește „patriarhia capitalistă supremacistă albă imperialistă” și au furat medicamentul lor din ei pot utiliza cadre similare.

Aș putea indica studii care arată că timpul în natură ajută la reducerea stresului, scăderea tensiunii arteriale și are impacturi pozitive pe o serie de probleme de sănătate. În inimile noastre, în spiritele noastre, știm că conectarea la cea care creează și susține viața-pământul în sine-este restaurator și hrănitor. Știm că acest lucru ne ajută să simțim bucurie.

Munca mea este despre construirea conexiunilor. Acest lucru poate însemna să ajute pe cineva să învețe să identifice plantele care cresc în jurul lor care sunt etichetate buruieni, dar sunt de fapt vindecători puternici și își fac propriile preparate pe bază de plante de la ei. Poate însemna susținerea cuiva pentru a-și aminti că mătușa, unchiul, vărul, bunicul sau o altă persoană din viața lor care, când s-au îmbolnăvit, s-au dus la dulap pentru a face un remediu pe bază de plante. Poate însemna să ajute oamenii să identifice lucrurile pe care le au în dulap acasă, care îi pot ajuta să abordeze stresul.

În același timp, datorăm o datorie către Pământ pentru a fi capabili să trăim deloc. Dacă nu ar fi fost pentru toate elementele, oceanele, copacii, aerul și microbii minusculi, nu am putea exista. Datorim o datorie către lumea animată și neînsuflețită din jurul nostru pentru viața noastră, totuși în modurile capitaliste târzii de a fi, zoom -ul fără a contempla aceste conexiuni ... trăim într -o cultură care nu le recunoaște.

Există proiectul mai mare al muncii pe care trebuie să o facem pentru a decoloniza și a composta imperialismul, capitalismul, supremația albă și hetero-patriarhia, toate acestea distrug Pământul, dar din modul meu de a gândi, acest lucru a trebuit să înceapă cu o inimă foarte inimă - -poziție centrată de „Am recunoștință față de pământ pentru că mi -a dat această roșie pe care am crescut -o din semințe."

Practicile de vindecare pe teren se referă, de asemenea, la lucrul prin traume [oameni negri]] moșteniți de la descendența de la oameni care au fost obligați să lucreze terenul prin instituția sclaviei Chattel. Cum lucrăm prin asta? Agricultură în condițiile noastre. Creșterea în termenii noștri. Creșterea cu dragoste și reverență pentru țară, mai degrabă decât pentru scopul expres de a extrage cât mai multă valoare din țară.

W+G: Care sunt barierele care îngreunează Bipoc și alte comunități marginalizate să aibă acces la vindecarea și agricultura pe bază de plante?

JT: Instituția de proprietate privată este un sistem în care timpul în pădure și accesul la spațiu pentru a crește este determinat de cantitatea de resurse financiare pe care trebuie să le începeți. Mai departe, mulți dintre oamenii noștri au fost furați de pământul nostru, limba și medicamentele noastre de către noi prin puteri coloniale ucigătoare. Programele de împrumuturi agricole ale USDA au fost documentate pentru a discrimina Bipoc [comunități]. În anii '50, poporului nostru li s-a refuzat, de asemenea, împrumuturi cruciale pentru locuințe postbelice, care ar fi putut deveni echitatea și bogăția familială pe care albii o construiesc de generații. Căptușeală roșie [Practica de a refuza împrumuturile de afaceri și locuințe pentru oameni de culoare] înseamnă că valorile casei noastre din cartier sunt fracții ale celor din cartierele albe.

... afro-americanii au plecat de la deținerea a 14 la sută din u.S. terenuri agricole din 1910 până astăzi deținând mai puțin de 1 la sută. Ni s -a refuzat împrumuturi critice de agricultură USDA, care au fost acordate albilor, alungați din sudul rural de violența de gloată albă și forțați în orașe în timpul migrației mari pentru mai bune oportunități de angajare.

W+G: Cum vedeți herbalismul și agricultura urbană ca forme de rezistență neagră?

JT: Malcolm X a spus: „Terenul este baza întregii independențe. Terenul stă la baza libertății, a justiției și a egalității.„Creșterea propriului hrană și hrănirea pe noi înșine ne ajută să dezvoltăm autonomie și autodeterminare ... cu mulți oameni negri care trăiesc în orașe sub apartheid alimentar-o condiție în care este imposibil să găsim mâncare proaspătă și hrănită în apropierea locului în care trăim în viață în orașe ajută noi să ne oferim noi înșine ceea ce sistemul refuză să ne ofere.

În plus, pentru oamenii descendenți din africani înrobiți în Statele Unite, strămoșii noștri au fost nevoiți să lucreze terenul, relația noastră cu agricultura a devenit incredibil de plină. Dar, după cum spune Leah Penniman [co-director al Soul Fire Farm], în timp ce pământul a fost „scena crimei”, nu a fost cel care ne-a rănit. Așa că simt că agricultura ne ajută să ne revendicăm rudenia cu pământul. De asemenea, Penniman vorbește despre modul în care africanii care sclavi au furat din diferite părți ale Africii au fost furați pentru că erau maeștri agrari. Și așa simt că agricultura devine această oda pentru oamenii care sunt responsabili de ființa mea aici.

În ceea ce privește modul în care herbalismul este o formă de rezistență neagră, practicarea herbalismului ne ajută să ne conectăm cu o sursă de putere mai mare decât orice instituție creată de oameni. Această sursă este pământul în sine. De asemenea, ajungem să decidem ce se întâmplă cu cei dragi, ce se întâmplă cu corpurile noastre, mai degrabă decât cu aceste decizii luate de sistemul medical. Oamenii negri trăiesc într-un sistem, s-a aplecat pe anihilarea noastră. Practicarea herbalismului și învățarea plantelor de vindecare este o sărbătoare a ființei noastre. Este un act de sfidare: în practicarea periferiei de herbalism, declaram că, în ciuda acestuia, tot ce suntem încă aici, înfloritor, ne iubim unii pe alții, experimentați bucurie și momente frumoase de legătură cu ființe care sunt mai mult decât uman.

W+G: În ce moduri credeți că este vital să vorbim despre rasismul de mediu în timpul climatului nostru social actual?

JT: Am ascultat recent un interviu Ruth Wilson Gilmore în care a spus că abolirea ar trebui să se preocupe de rasismul de mediu și că abolirea a însemnat justiția pentru mediu. BLPOC sunt mai susceptibili decât albii să trăiască în zone poluate, toxice și vulnerabile la impactul schimbărilor climatice. În acest moment, în care avem în vedere trecutul și prezentul nostru colectiv, trebuie să analizăm numeroasele tipuri de violență pe care sistemul de supremație albă le face față persoanelor rasiale. Revenind la Ruth Wilson Gilmore, ea numește rasismul „producția sancționată de stat sau extralegală și exploatarea vulnerabilității diferențiate de grup la moartea prematură.”Când a lovit uraganul Katrina, locuitorii din zonele din New Orleans, cei mai vulnerabili la inundații, erau negri și vietnamezi. Flint, Michigan a cesionat de la sistemul său de apă într -o asemenea măsură, încât nivelurile toxice de plumb și -au găsit drum în apa potabilă a acestui oraș predominant negru. Puteți depune o hartă a zonelor din New York cu cele mai mari rate de încarcerare și sunt cele mai sărace și au cele mai mari rate de astm. Supremația albă apare în mediul trăit și în corpurile noastre. Nu putem vorbi despre dreptate fără să vorbim despre aceste lucruri.

W+G: Cum pot cititorii să sprijine munca pe care o faceți în cadrul comunităților marginalizate?

JT: Când răscoalele au început să protesteze împotriva violenței poliției împotriva oamenilor negri în acest an, am început să -mi împărtășesc pregătirile pe bază de plante cu oameni negri din rețeaua mea care se confruntau cu traume. Am strâns un pic de bani pentru transport și am dat medicamentul ca un act de solidaritate și dragoste. La fel ca multe afaceri deținute de negru, a mea este condusă pe o aripă și o rugăciune. Mi -ar plăcea să -mi pot extinde munca, să predau mai multe clase gratuite, și nu te -a rupt făcând acest lucru. Oamenii mă pot susține contribuind la fondul meu de reparații. Acest fond este exclusiv pentru medicina pe bază de plante, educația pe bază de plante și vindecarea pentru oamenii negri.

Nota editorului: Acest interviu a fost editat și condensat pentru claritate.

Oh, salut! Arăți ca cineva care iubește antrenamentele gratuite, reduceri pentru mărci de wellness-fave-fave și exclusiv bine+conținut bun. Înscrieți -vă pentru Well+, comunitatea noastră online de wellness insideri și deblocați -vă recompensele instantaneu.