De ce trebuie să încetăm să ne confruntăm somnul cu odihna

Încadrat așa, odihna se simte puternic. Când sunt tentat să mă arunc pe o gaură neagră pe internet pentru a scăpa de focul înfiorător de gunoi pe care 2020 a dovedit. Mai degrabă decât să cer să am toate răspunsurile, odihnește -mi ușor îmi amintește că vor fi mai ușor de găsit dacă nu alerg pe gol. Când mă gândesc la multitudinea de moduri pe care strămoșii mei au fost refuzați în mod sistematic și diferiții factori care continuă să creeze bariere pentru odihnă, simplul act de odihnă se simte ca o declarație politică.

Când mă gândesc la multitudinea de moduri pe care strămoșii mei au fost refuzați în mod sistematic și diferiții factori care continuă să creeze bariere pentru odihnă, simplul act de odihnă se simte ca o declarație politică.

Ministerul Nap, o organizație care pledează pentru odihnă ca formă de rezistență și reparații, răsună aceste sentimente. Condusă de artistul, activistul și auto-numitul episcop Tricia Hersey, organizația a început neoficial în 2013, la fel cum mișcarea Black Lives Matter a câștigat atenție națională. La vremea respectivă, Hersey studia teologia de eliberare neagră, somatică și traume culturale într -un program de absolvire la o instituție predominant albă. În cercetarea narațiunilor africanilor înrobiți, ea și -a dat seama că strămoșilor ei li s -a refuzat odihna în moduri care imită actuala noastră societate capitalistă. În sudul american, africanii înrobiți au fost nevoiți să lucreze în sus de 20 de ore pe zi în timpul anotimpurilor de recoltare și se așteptau să se întâlnească cu cote imposibil de completat, cum ar fi să aleagă 250 de kilograme de bumbac pe zi. Știind acest lucru, Hersey a început să se întrebe la ce ar fi putut visa dacă i s -ar fi primit șansa.

„Când ne imaginăm o lume nouă care centrează eliberarea, odihna trebuie să fie la baza acestui lucru”, spune Hersey. „Cum vă puteți imagina ceva ce nu ați experimentat niciodată? Oamenii negri din această țară nu au experimentat niciodată să trăiască gratuit. Pentru a vă imagina asta, trebuie să puteți săpați într -un loc care se află în afara culturii de grind și acel loc este spațiul de vis. Nu vom putea să ne imaginăm, să inventăm, să restaurăm și să reconstruim această nouă lume eliberată fără să ne odihnim."

Relația noastră personală cu odihna are implicații de anvergură. Mulți dintre noi am văzut de prima dată cum lipsa de somn, care este doar o formă de odihnă, compromite calitatea muncii și relațiilor noastre, deci are sens că privarea de odihnă ne-ar pune în pericol capacitatea noastră de a ne angaja în jurul problemelor sociale și de a crea soluții în secole- Probleme vechi. Suntem mult mai maleabili când suntem epuizați și mult mai probabil să lăsăm lucrurile să alunece că în condiții de odihnă ne -ar transforma în acțiune.

Pentru Basmah Osman, fondatorul Black Girl se simte-un spațiu online care explorează sănătatea mintală, îngrijirea de sine și îngrijirea colectivă prin re-restul comunității se extinde mult dincolo de somn.

„Somnul este ceva ce facem cu toții, dar mulți se simt rareori„ odihniți ”la trezire, deoarece nevoile noastre de odihnă depășesc fizic-sunt, de asemenea, mentale, emoționale și spirituale”, spune Osman. „Spre deosebire de somn, odihna este o alegere conștientă, zilnică, care ne cheamă să ne descoperim nevoile, să provocăm normele și să rămânem angajați. O practică holistică în jurul odihnei care include jocul și îngrijirea de sine poate fi eliberator-particular pentru femeile negre, a căror muncă este copleșitor de supraexploatată și subestimată."

Pentru mine, înțelegând ce este odihna nu a fost crucial în modelarea acestei noi relații. Odihna nu este cu siguranță somnul îmbibat cu stres pe care l-am experimentat la începutul pandemiei. Nu este ocombrolling pe dispozitivele mele, chiar dacă stau în pat în timp ce o fac. Ceea ce învăț mai mult decât orice este faptul că odihna necesită practică, chiar și este mai ales-când se simte imposibil.

Hersey îl ridică pe abolitionistul Harriet Tubman ca un strămoș care o ține la răspundere la odihnă, spunând că: „Harriet Tubman a dormit tot timpul și s -a oprit să se roage în timp ce a fost urmărită de bărbați albi pe calea ferată subterană. Imaginează-ți asta. Nici măcar nu ne putem lăsa să ne oprim 10 minute, dar Harriet Tubman se oprea literalmente la copaci în timp ce era o recompensă pe cap și în timp ce mergea la mii de kilometri spre libertate."

„Știința somnului în care [Tubman] știa este ceea ce vreau să se retragă oamenii negri”, continuă Hersey. „Nu veți putea face asta dacă sunteți întotdeauna măcinați, dacă sunteți întotdeauna epuizat sau dacă sunteți în mers. Este de fapt opusul a ceea ce am fost învățați. Odihna perturbă și face spațiu pentru această înregistrare și pentru această invenție. Ne conectează și ne încetinește suficient pentru a primi inspirație și idei. Nu veți putea obține aceste noi gânduri eliberate doar de la a fi într-o stare măcinată."

De -a lungul a șase luni de distanțare socială, odihna a luat forma de meditații de dimineață, jurnalizare, vizionarea păsărilor, plutind într -o piscină, naps de după -amiază, privirea norului, plimbări fără scop prin cartierul meu, petreceri de dans solo, somn de zi, mâncare atentă, citire, detangling Părul meu, băi aburite, apeluri telefonice pline de râs și unități lungi la nicăieri. Mai devreme, când mă străduiam să fac față carantinei, odihna mi -a oferit o răscumpărare. La sfârșitul lunii mai, când violența rasială sistemică și -a crescut capul familiar prin uciderea lui George Floyd, odihna mi -a concentrat gândurile în spirală și m -a ajutat să -mi imaginez noi posibilități.

Odată ce modul meu preferat de evadare, odihna acum mă fortifică, astfel încât să pot continua.